元益都路府學(xué)銅鐸表面上和如今學(xué)校的電鈴長(zhǎng)相相似，但它在當(dāng)時(shí)的歷史意義可并不只如此。
在元益都路府學(xué)銅鐸上飾有雙龍鈕。鐸身飾三圈乳釘紋，下部飾八卦紋，口沿飾云雷紋一周。每種紋飾的選擇都非?？季?。有研究認(rèn)為云雷紋關(guān)乎國(guó)事，同時(shí)，“云雷澤物”與儒家思想推崇的“仁義禮智信”息息相關(guān)，所以在此使用云雷紋，也似乎是在向?qū)W生們時(shí)刻傳遞著教化理念，應(yīng)該在學(xué)習(xí)中擁有基本的倫常。
如今，元益都路府學(xué)銅鐸藏于青州博物館。青州官學(xué)的設(shè)立最早為宋代的州學(xué)，朝廷應(yīng)王曾之請(qǐng)，詔示全國(guó)各州，以青州為榜樣，大力辦學(xué)。延續(xù)至元代，青州作為益都路總管府治所所在，設(shè)立官學(xué)為益都路府學(xué)。
據(jù)《太平御覽》記載：“凡金為樂(lè)器有六，皆鐘之類也，曰鐘，曰镈，曰錞，曰鐲，曰鐃，曰鐸?！?“鐸，大鈴也。”鐸舌有木質(zhì)與金質(zhì)之分，“文事奮木鐸，武事奮金鐸。”后因《論語(yǔ)》記載：“天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！蹦捐I逐漸演變成了教師的代名詞。
清·錄取通知書
明清時(shí)期，地方官學(xué)的錄取由各省的提督學(xué)政，也稱督學(xué)來(lái)決定。
上圖為山東督學(xué)發(fā)給掖縣新生李鶴齡的錄取通知書。
清·入泮活動(dòng)通知
在古代，考入地方官學(xué)，學(xué)生首先要到孔廟祭拜孔子，這場(chǎng)活動(dòng)稱為入泮。
上為廣信府廣豊縣發(fā)給參加入泮生員的活動(dòng)通知。
周代，諸侯的學(xué)校前有半圓形的池，名泮水，學(xué)校即稱泮宮。因此在我國(guó)古代的時(shí)候，學(xué)生入學(xué)稱之為入泮。據(jù)《禮記·王制》記載，學(xué)童首先換上學(xué)服，拜筆、入泮池、跨壁橋，然后上大成殿，拜孔子，行入學(xué)禮。古人送小孩去讀書，稱為“開書”“破學(xué)”或“破蒙”。在我國(guó)古代，入泮禮被視為人生的四大禮之一，與成人禮、婚禮、葬禮相提并論。
古代學(xué)生入學(xué)時(shí)需要送給老師“束脩”，起初只是幾條肉干，后來(lái)演變?yōu)椤笆懥Y”，包括肉干、芹菜、龍眼干、蓮子、紅棗、紅豆等。芹菜喜水，生長(zhǎng)于泮水中，所以學(xué)生入學(xué)也稱為“采芹”，入學(xué)禮可稱為入泮禮，也可稱為采芹禮。
清·入學(xué)祭祖帖
這一入學(xué)祭祖帖中記載了古代學(xué)生行采芹禮后祭祖時(shí)使用的物品。
策劃:張志龍 呂放
統(tǒng)籌:袁晗 譚青
文案:朱曉光 別培輝 秦來(lái)玲 楊曼妮
設(shè)計(jì):丁宇飛
鳴謝:曲阜市委宣傳部
青州博物館
新華社山東分社
新華網(wǎng)新聞中心
新華網(wǎng)山東頻道
聯(lián)合出品