核心提示：上世紀90年代，美國心理學博士、國際膜拜團體研究會（ICSA）的執(zhí)行理事邁克爾?D?朗格尼（Michael D. Langone，又譯邁克爾?朗貢）先生發(fā)表了《膜拜團體的特征》一文，引發(fā)國際膜拜團體（邪教）研究人士關注，并被學界廣泛認可和引用。經(jīng)過多年的繼續(xù)深入研究，并吸納學術界建議，2015年10月，朗格尼博士對該文進行修訂后，重新發(fā)表在《今日國際膜拜團體研究會》第6卷（第三章）中。該文對膜拜團體（邪教）進行了較為全面的觀察，并對其特征提出了普遍性論述，是定性膜拜團體（邪教）的權威性參考。凱風網(wǎng)現(xiàn)將修訂版全文編譯如下，供國內讀者和學界參考。
邁克爾?朗格尼（Michael D. Langone）博士
膜拜的團體、項目以及關系的核心，在于其影響與控制力。許多膜拜團體信徒、原信徒和支持者，并未充分意識到他們被控制、剝削甚至虐待的程度。以下幾項膜拜環(huán)境中常見的社會結構、社會心理、以及人際行為模式，或許能對評估某種團體或某種關系有所幫助。
將你曾（或你的家人、朋友正在）所處的情況與這些模式相比較，這個清單可以幫助你判定是否值得擔憂。記住，這個清單并非“膜拜量表”或者判斷某個團體是否系膜拜團體的精確對照表，它只是一種分析方法而非某種診斷儀器。
? 該團體對于其領袖表現(xiàn)出極度的熱心與盲從，將其領袖（無論生死）的信仰體系、思想意識及其實踐運用奉為真理。
? 該團體內，不鼓勵提問、質疑與異見，甚至對此進行懲罰。
? 頻繁使用諸如冥想、誦經(jīng)、用行話交談、開批斗會和繁文縟節(jié)來轉移思維，抑制信徒對該團體及其領袖（們）的質疑。
? 領導層獨斷信徒的思維、行為與感覺，事無巨細（如信徒約會、換工作、結婚都必須獲得許可，教主規(guī)定他們如何穿著打扮、何處居住、是否生小孩以及如何教育子女等）。
? 團體奉行精英主義，宣稱組織、教主（們）及其信徒們屬于某種特殊而高尚的階層（如其教主被奉為救世主、特殊存在、下凡的神仙，或者稱該團體或其領袖身負拯救人類的特殊使命）。
? 該團體有極端的非友即敵意識，會導致與大部分社會成員產(chǎn)生沖突。
? 其領袖的地位至高無上（與教師、軍事指揮官或部長、祭司、僧侶和主流教派的拉比不同）
? 該團體宣稱（或暗示）可以不擇手段實現(xiàn)所謂高尚的目的。這可能會導致其信徒在加入該團體之前參與到一些他們本會譴責或視為不道德的行為或活動中（如向家庭成員或朋友撒謊，為虛設的慈善項目募捐）。
? 領導層利用羞恥和（或）愧疚的情緒影響（或）控制信徒，一般通過同伴間的壓力和巧妙的勸誘來實現(xiàn)此目的。
? 因對領袖或團體惟命是從，信徒斷絕了與親友的關系，并從根本上改變了他加入團體前的個人目標與活動。
? 該團體在招募信徒上費盡心機。
? 該團體視賺錢為第一要務。
? 信徒要在團體及其相關活動中投入大量的時間。
? 鼓勵或要求信徒只同本團體的成員居住和（或）交往。
? 最忠實的信徒（精進信徒）認為離開該團體會失去生活意義。這些信徒認為除了該團體外別無選擇，且常常擔心一旦離開（或僅僅想要離開）該團體，自己或他人會招致報復。
備注1：作者首次列出這個清單是在上世紀90年代，其后經(jīng)過多次修改，同時吸納了諸多同仁建議并反饋到各個修訂版中，在此特別致謝Carol Giambalvo、Janja Lalich、Herb Rosedale和Patrick Ryan。
備注2：
本文首稿于上世紀90年代登載在國際膜拜團體研究會上。目前版本稍有修改，登載在《今日國際膜拜團體研究會》的第6卷第3輯中。
關于作者
邁克爾?D?朗格尼（Michael D. Langone），心理學博士，心理咨詢師。1979年，從加利福尼亞大學獲得心理咨詢博士學位，1981年起，擔任國際膜拜團體研究會（ICSA）的執(zhí)行理事，目前還擔任《今日國際膜拜團體研究會》刊物的主編，對膜拜團體相關話題頗有著述。
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