3月28日，美國紐約lawstreet media網站發(fā)表專欄作家吉莉安. 塞凱拉（Jillian Sequeira）的文章，吉莉安認為今年2月14日，以色列內閣立法委員會通過了首部反邪教法案立法提案，此舉值得世界其他國家在打擊邪教活動上借鑒。
全文報道如下：
上月，美國“耶穌基督末世圣徒原教旨教會”涉嫌食品券欺詐的新聞成了各大媒體的頭條。美國非盈利性的公民權益維護組織“南方貧困法律中心”稱該組織是一個“宣揚白人至上、同性戀、反政府以及宣揚極權主義的臭名昭著的邪教組織。該邪教組織實行一夫多妻制，多年來涉嫌多起性侵犯等案件，但這次食品券詐騙官司也許會是執(zhí)法部門取締該教會的最好機會。之前政府執(zhí)法部門常常對于這些邪教組織活動束手無策。
要從一開始就能識別邪教組織常常是一件很困難的事情，因為一方面很難區(qū)分基于不同文化傳統的宗教自由和非法邪教活動的界限。而另一方面邪教成員也很少會主動向政府部門匯報，因此執(zhí)法部門也往往很難立案調查。
然而，根除邪教不應該被看做是一項不可能完成的任務。讓我們看一下以色列的做法。以色列立法委員會最近通過了一項反邪教法案立法提案，該法案意在取締國內日益猖獗的“新時代猶太教”，從法律層面上對此類組織進行約束規(guī)范管理。審視以色列的做法，而其他國家相比以色列通過的立法提案，又是如何對付邪教活動的？
以色列議會大廈
焦點：以色列議會決議
奧萊.列維-阿貝凱西斯
以色列反邪教法案是由"以色列我們的家"政黨議員奧萊.列維.阿貝凱西斯發(fā)起，列維.阿貝凱西斯長期致力于取締邪教組織的工作，2014年阿貝凱西斯曾發(fā)起“反對‘在家上學’”的抗議行動，阿貝凱西斯表示許多邪教借“在家上學”教育模式暗中侵蝕青少年，而這種侵蝕行為很容易躲避政府相關負責兒童健康監(jiān)察的社會服務部門的管理。
法案中認定符合邪教組織的特征：
“以某個人或某種思想為中心的形式聚集在一起，利用某個成員或多名成員的依賴、權威或情感挫折，在思維過程、行為模式各方面使用各種控制手段，并有組織、成系統地持續(xù)從事違反以色列法律的重罪、性侵犯或暴力行為?！?/strong>
該法案還規(guī)定對于邪教組織頭目可以判處十年監(jiān)禁。社會福利部要創(chuàng)建一個有關邪教、頭目、習練者的信息庫。同時新建一個部門擔負起援助邪教受害者的職責，如果該法案正式立法頒布，將是以色列有史以來在充分保護公民的宗教信仰自由權的基礎上，第一次通過立法將邪教與其他宗教組織區(qū)分開來。
邪教教主戈埃爾.拉佐
近年來，以色列發(fā)生數起影響重大的牽涉邪教活動的官司。2014年10月，64歲一夫多妻制邪教教主戈埃爾?拉佐因性侵罪被判30年監(jiān)禁，但關于佐拉奴役信眾的指控卻被宣判無罪。拉佐曾經的妻妾之一接受采訪時表示：
“現在看來，在以色列，妓院老板或者奴役她人的肉體、心靈為所欲為，因為他們有權這樣做。因為沒有法律規(guī)定禁止，這是不公平?！?/strong>
此外，還有針對一個名叫阿哈.拉瑪蒂法師邪教活動的指控，拉瑪蒂被捕后，在家被監(jiān)視居住。他的刑期相對較短。受害女孩的父母認為，女孩們被教主洗腦后，違愿地住在條件惡劣的環(huán)境中。但是由于這些受害的信眾都是未成年人，以色列沒有相關的法律規(guī)定，除非你能夠收集到足夠的拉瑪蒂的犯罪證據，否則加入邪教組織是合法的，因為這是公民自主選擇的權利。
國際影響
雖然該法案針對的是以色列國內的組織。但它很可能會成為全世界范圍內定罪猶太邪教組織的參考依據，例如對于“列弗泰爾”反猶太復國主義的猶太邪教組織，該邪教組織宣揚反同性戀、反計劃生育和反進化論，活動范圍從加拿大一直蔓延到危地馬拉。加拿大政府官員確認“列弗泰爾”教涉嫌數十起虐童、偽造證件、人口販賣案。目前該教派似乎也沒有計劃要關閉位于危地馬拉新中心的跡象。公眾擔心“列弗泰爾”教未來可能會愈發(fā)變得暴力，會對以色列人社區(qū)和更多公民造成更大的威脅?！傲懈ヌ枴苯棠壳安⒉辉谝陨袊鴥然顒?，因此并不受以色列法律的約束。但是日益猖獗的邪教活動，會讓那些猶太領袖憂心忡忡，這無疑也會有助于他們一起來推動反邪教法案的立法進程。
其他國家如何對付邪教組織？
以色列并不是唯一一個有如此之多邪教活動的國家。從全世界范圍來看，各國都在通過立法、執(zhí)法部門加大打擊力度對付邪教活動。
美國
美國“耶穌基督末世圣徒原教旨教會”（簡稱FLDS）邪教頭目沃倫.杰夫斯受審
美國執(zhí)法部門長期以來一直在與邪教活動做斗爭，但限于不能違反憲法第一修正案規(guī)定，執(zhí)法部門只能等待收集足夠的證據，才能提起刑事指控。有時一些邪教組織最后會被認定為犯罪組織。二十世紀后半期，大衛(wèi)教、天堂之門、人民圣殿教等邪教組織都成為各大媒體的頭條，但是這些邪教組織的打擊并不意味著它們從此銷聲匿跡了，相反它們現在在美國仍舊有活動。上帝之子（又稱“家庭國際”）目前在美國仍比較活躍，雖然有個別邪教頭目和信眾被控刑事犯罪，但卻不足以徹底取締這些邪教組織
法國
2000年6月22日，法國國民議會一致通過了由法國參議院議員尼古拉.阿布和國民議會議員卡特琳.皮卡爾夫人草擬的一項加大對邪教活動打擊力度的法律草案，該法律草案在國民議會一讀全票通過后，于2001年1月提交參議院進行審議修改，于2001年5月30日由國民議會二讀通過，成為法律正式生效，被命名為《阿布-比爾卡法》。
與美國不同，法國政府一直積極致力于取締邪教組織，并在政府執(zhí)法部門下設“打擊邪教部際委員會”。當初法國在打擊邪教活動上也面臨與美國同樣的情況，但在1995年，法國首次提出界定邪教的10條標準（擾亂信徒正常精神狀態(tài)、教主聚斂財富、誘使信徒脫離原先的生活環(huán)境、造成人身傷害、強迫未成年人入會、進行反社會宣傳、干擾公共秩序、司法糾紛嚴重、從事非法經濟活動、對政府部門進行滲透），并由此進一步推動了法國反邪教的立法進程?！按驌粜敖滩侩H委員會”還認定印發(fā)了173個邪教組織名單，其中包括耶和華見證人教和科學教。
印度尼西亞
“努山達拉黎明運動”位于印尼坤甸的聚會點
在印度尼西亞，新興宗教組織不斷涌現，印尼政府會對其中的一些組織標定為“邪教”或“非正統教派”，例如被認定為邪教組織的“努山達拉黎明運動”禁止其信眾接觸社會，要求信眾完全服從教會領導人，全身心服務教會并接受執(zhí)行教會的指令。印尼法律規(guī)定政府可以管理公開領域的宗教生活，但無法對于印尼公民的私人活動加以限制?！芭竭_拉黎明運動”飽受宗教主流團體的批評，但國際人權組織卻為其吶喊聲援?；诖耍愫茈y去界定“努山達拉黎明運動”是否是一個邪教組織，是否與美國數十年前存在的邪教組織一樣，具有潛在的暴力威脅，又或者它只是一個新興宗教運動?！芭竭_拉黎明運動”有些方面符合1995年法國政府認定邪教組織十條基本特征，但又不像大衛(wèi)教那樣表現的尤為明顯。印尼政府應當有能力對該組織進行監(jiān)控，但又不能直接取締它，除非掌握其犯罪活動的證據。
結語：
二十一世紀，邪教相對主流宗教來說必須時刻警醒其陳舊及其殘酷的一面，一些主流宗教隨著時間的流逝而不斷變革，它們愈發(fā)開放而朝著平等變化，而邪教組織仍舊停留在以往，通過精神和肉體虐待來操縱信眾，將邪教頭目繩之以法應是各國執(zhí)法部門的當務之急，但是在具體實踐中執(zhí)法部門的取締邪教活動還會受到指責，被詬侵犯宗教信仰自由。以色列的反邪教立法不僅會對以色列國民，也會對世界其他國家?guī)砩钸h的影響，有助于推動其他國家效仿立法打擊各類激進言論和洗腦蠱惑行為，然而打擊邪教本身是一項艱巨的任務，因為對于邪教的定義標準一直存在著爭議。諸如科學教、哈瑞?奎師那等被認定為邪教的組織在一些國家仍被允許可以進行活動。以色列議會通過的反邪教立法提案，對于長期以來一直困擾其他國家，在如何把握宗教信仰自由和打擊犯罪活動的尺度上，應有很好的借鑒意義。
備注：
約翰.A.杰汀
法律街傳媒網站(lawstreetmedia.com)創(chuàng)立于2013年，是由一群美國紐約、華盛頓知名記者及青年企業(yè)俊才所創(chuàng)建，主要思想聚焦熱點新聞的背后。網站CEO約翰.A.杰汀是美國華盛頓、紐約傳媒界知名人物，也是美國國會季刊出版社名譽社長。