當前最大的“網紅”，當數(shù)韓國總統(tǒng)樸槿惠和她的“閨蜜”崔順實?！翱芸偨y(tǒng)”“垂簾聽政”“邪教控制輿論”等政壇丑聞，一時間籠罩了整個韓國。
樸槿惠向國民道歉
雖然韓國并無“邪教”之概念（其均以“異端”代替），崔順實之父崔泰敏一手創(chuàng)立的“永生教”是否劃入邪教范疇也有待認定，但有一點卻非常明確：干政亂政，正是邪教的“本色演出”。
韓國近年就有邪教干政亂政的事例，比如文鮮明的“統(tǒng)一教”。
1978年，就在瓊斯鎮(zhèn)慘案發(fā)生的前幾周，美國國會對該教展開調查，得出三條結論，其中兩條涉及到政治圖謀，如第二條為：“文氏的組織企圖由文鮮明構設的目標實現(xiàn)，文氏在實質上控制著該組織為追求那些目標而進行的經濟、政治和精神活動”；第三條為：“文氏組織的目標之一是建立一個世界政府，在該政府中，政教分離的原則將被廢除，政府將由文氏及其信徒治理?！?/p>
“統(tǒng)一教”教主文鮮明
其實就算沒有美國國會的調查報告，該教的政治野心也是昭然若揭：如其公然以“統(tǒng)一”為教名；又如其熱衷于政治活動，1991年文鮮明訪問朝鮮會晤當時的朝鮮最高領導人金日成，金日成、金正日去世后文鮮明都派人吊唁等。
韓國總統(tǒng)府也不是第一次沾上邪教。
“攝理教”也是在韓國大名鼎鼎的邪教，教主鄭明析對女信徒特別有興趣。1999年，韓國SBS電視臺在調查節(jié)目中指出，鄭明錫在當?shù)匦郧至私?00名女教友?？僧斁綔蕚涑鰟幼ト藭r，鄭明析卻突然“蒸發(fā)”了。后來查出，在韓國總統(tǒng)府青瓦臺和國家檢察機關內有鄭明析的信徒當臥底，給他通風報信。據2006年韓國《時事雜志》稱，軍方與警方內至少有數(shù)百名“攝理教”的信徒。
至于鄭明析何以事先在政、軍、檢各方埋下“棋子”，只要是個地球人都該知道，這與其覬覦政權有關了。
“攝理教”教主鄭明錫
現(xiàn)在回到主題。邪教覬覦政權在韓國的確有過先例，那為什么說干政亂政是邪教的“本色演出”呢？
因為邪教的固有屬性決定了絕大多數(shù)的邪教必然有著政治圖謀，只要稍稍具備條件，它不施粉墨即可悍然登場。從古到今，放眼世界，沒有例外。
而更可怕之處在于，當它的政治野心得不到滿足時，就會利用信徒的力量與社會對抗，制造混亂甚至災難。
美國人民圣殿教的教主吉姆·瓊斯，1975年曾被“美國生活基金會”選為美國“百名優(yōu)秀牧師”之一，被任命為舊金山市住房管理機構主席。但吉姆·瓊斯志不止此，他宣稱“有一天我將是美國的統(tǒng)治者”。當他的野心落空后，就把信徒拉到圭亞那的叢林里，繼續(xù)與社會對抗。最后，走投無路的瓊斯帶著900余名信徒集體服毒自殺，震驚世界。
人民圣殿教自殺現(xiàn)場
日本的奧姆真理教，1989年以“真理黨”的名義參加1990年的眾議院大選，雖然慘敗，但其政治野心可見一斑。到了1995年，教主麻原得知警方要對奧姆真理教據點進行大規(guī)模搜查的消息，便決定實行在東京市中心大規(guī)模施放沙林毒氣的計劃，以造成混亂，破壞警方的搜查。之后的東京地鐵沙林毒氣案，造成5500多人受傷，其中12人死亡，14人終身殘疾。
東京地鐵沙林毒氣案現(xiàn)場
法輪功教主李洪志仗著教徒眾多、影響力頗大，多次組織信徒圍攻政府機關，通過各種形式向政府示威，企圖以此達到其政治目的。被取締后，李洪志就索性投入西方反華勢力的懷抱，干起反華的勾當?！皩嶋H神”則把“當今的中國”喻為“大紅龍”，要求所有“子民”和“眾子”要在神的率領下，將“大紅龍”消滅。還瘋狂地叫囂出：“今年收復大紅龍，明年底收復全世界。”很明顯，它也志在推翻中國政權建立一個獨立王國。
所有的一切，都表明邪教在完成一定的財富積累后就會轉身干政亂政，或是從初始就存著覬覦政權之念，早晚有一天會跳出來作其“本色演出”。
樸槿惠最終是否會成為邪教的祭品我們不得而知，但邪教無時不在的政治圖謀卻需我們格外警惕。