[主要內(nèi)容] 練法輪功到底能否祛病健身？答案是肯定的，同時(shí)也是否定的。準(zhǔn)確地說(shuō)，對(duì)少部分人，能；對(duì)大部分人，不能！那么其因由與機(jī)理是什么，暫作分析如下。
[關(guān)鍵詞] 法輪功 能否 祛病健身
在法輪功習(xí)練者中，有一半以上的群體，初期是為了祛病健身而走進(jìn)“修煉”圈的，也確有一部分人，因?yàn)榫毠Χ箓€(gè)人身體受益了。那么練功為什么會(huì)人使身體受益？對(duì)法輪功能否“祛病健身”的問(wèn)題，筆者試圖從以下十個(gè)層面進(jìn)行釋解：
一、法輪功中的部分內(nèi)容具有氣功性質(zhì)。氣功強(qiáng)調(diào)“三調(diào)合一”（調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心），只要達(dá)到“三調(diào)合一”境界，就會(huì)產(chǎn)生氣功的療效。拋開(kāi)法輪功的理論不講，單就其動(dòng)靜功法而言，是氣功的一種形式，這正是法輪功能對(duì)一些人（注意是一些人，而并非是全部或多數(shù)）產(chǎn)生治病療效、達(dá)到祛病健身的一個(gè)原因。
我們可以從以下幾個(gè)方面找到一些證據(jù)：
其一，李洪志在他的《中國(guó)法輪功》中強(qiáng)調(diào)：他傳的就是氣功；法輪功也是氣功。
其二，李洪志在他的《轉(zhuǎn)法輪》和《法輪大法》中也強(qiáng)調(diào)：氣功就是修煉；他是站在氣功的基點(diǎn)上傳了一部宇宙大法。
其三，如果我們將法輪功的五套功法（三套動(dòng)功，一套過(guò)渡功，一套靜功）的動(dòng)作進(jìn)行分解，就不難看出：法輪功的這些動(dòng)作，選自于佛家的禪密功和道家的九宮八卦功，以及糅合了一些泰國(guó)舞蹈的動(dòng)作。只是法輪功這五套功法的編排秩序，與佛家的禪密功和道家的九宮八卦功有所不同而已。泰國(guó)是佛教大國(guó)，泰國(guó)舞蹈中的許多動(dòng)作，都取自于佛家中的某些功法的造型，這些泰國(guó)舞蹈，也會(huì)有一些健身的效果。
其四，法輪功的功法中也有“三調(diào)合一”的內(nèi)容。而強(qiáng)調(diào)“三條合一”，則是練氣功的基本要求。
二、法輪功不可能包治百病。氣功能治病，但不可能包治百病，更不是所有的病都能通過(guò)煉氣功來(lái)達(dá)到療效的。這也正是為什么有的修煉人病死了，有的修煉人修煉后病狀沒(méi)好，有的修煉人修煉前后身體沒(méi)有多大變化，還有的修煉人練功前沒(méi)病，練功后反而得了其它疾病的原因所在。
三、練“功”的過(guò)程，是一個(gè)長(zhǎng)期的、有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。長(zhǎng)期的、有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，它肯定會(huì)給人們的身體健康帶來(lái)益處，猶如一個(gè)人長(zhǎng)期從事一項(xiàng)適當(dāng)?shù)捏w育鍛煉一樣。法輪功融合了禪密功、九宮八卦功和泰國(guó)舞蹈等等，是動(dòng)功與靜功的組合，而練功過(guò)程也是一個(gè)體能消耗的過(guò)程，它與人們從事體育鍛煉所消耗體能的原理，是相同的。值得注意的是，大多數(shù)法輪功習(xí)練者在練功前，并沒(méi)有從事或堅(jiān)持長(zhǎng)期的、有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，堅(jiān)持練功以后，身體當(dāng)然會(huì)感到精力充沛、輕松健康的。
四、一個(gè)人是否健康，不能僅看他的身體、生理狀況。人的健康標(biāo)準(zhǔn)，不僅僅是生理健康，還包括心理健康、道德健康、追求健康和交際健康等等（有的學(xué)者提出是心理健康、生理健康、道德健康和社會(huì)適應(yīng)性健康。而社會(huì)適應(yīng)性中本身就包括了文化水準(zhǔn)和社會(huì)技能等）。如果僅以生理健康作為一個(gè)人是否健康的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，那么植物人、精神病人是否也應(yīng)納入健康人的范疇呢？
五、法輪功中具有強(qiáng)大的心理暗示。我國(guó)古代就有“心病還得心藥治”、“七分精神三分病”、“注意力轉(zhuǎn)移”等說(shuō)法，而法輪功特別強(qiáng)調(diào)了心理暗示的作用，這對(duì)祛病健身是有益處的。法輪功的心理暗示，主要從三個(gè)方面進(jìn)行。一是自我暗示。李洪志反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“修煉人沒(méi)病，是消業(yè)，你的病根我已給你拿掉?！边@就使修煉人產(chǎn)生了“我沒(méi)病”、身體不舒服是“我在消業(yè)”、“我有師父管著，過(guò)些天就好”的想法，小毛小病正常人都能抗得過(guò)去，一旦發(fā)展成大病、重病，誰(shuí)也熬不過(guò)去，所以有的修煉人煉功后因病死亡，也就不足為怪了。二是群體暗示。這在練功點(diǎn)上和“學(xué)法交流”會(huì)上尤為明顯。有人因練功身體有了明顯效果了，大家就多講、反復(fù)地講；而那些更多的沒(méi)有什么明顯效果的，就不講；有人出了問(wèn)題乃至不幸去世了，大家就極力回避，一旦有人提起，大家就極力開(kāi)脫：“他沒(méi)有真正按《轉(zhuǎn)法輪》的要求去做”；當(dāng)發(fā)現(xiàn)有人出偏了或自殺自焚了，則干脆一腳踢開(kāi)：“他不是修煉人”、“他是來(lái)破壞法的”等等。這種群體暗示不能做到正視，它違背了公正和客觀，因此這種暗示是消極的，發(fā)展下去也是可怕的。三是“神”對(duì)人的暗示。這個(gè)問(wèn)題很好理解，李洪志把自己謊稱為“神”，甚至自我尊為全宇宙、眾神中最高最大的“神”！法輪功人員一旦信其為真，那么這種暗示就演變成“神”對(duì)人的暗示，這種暗示的力量是非常巨大的，從古至今，這種暗示的非常態(tài)的正反兩方面的實(shí)證，比比皆是。
六、適當(dāng)調(diào)整人體的生物鐘，會(huì)給一些人的身體帶來(lái)益處。修煉的過(guò)程，也是使人體的生物鐘改變的過(guò)程，而人體生物鐘的調(diào)整、改變，會(huì)給人的身體、生理帶來(lái)一定的變化。假如有些人的身心疾病，與他的生活節(jié)奏、生活習(xí)慣有關(guān)的話，那么適當(dāng)?shù)馗淖兯纳罟?jié)奏和生活習(xí)慣，調(diào)整一下他體內(nèi)的生物鐘，也會(huì)給他的身心健康帶來(lái)益處。
七、在練功的過(guò)程中，人體的內(nèi)分泌系統(tǒng)會(huì)產(chǎn)生積極的良性變化。神經(jīng)醫(yī)學(xué)已經(jīng)證實(shí)，練功人在練功的過(guò)程中（包括冥想、參禪、打坐、超常靜坐等），會(huì)使人的體內(nèi)的內(nèi)分泌系統(tǒng)分泌出一種物質(zhì)。這種物質(zhì)的分泌，會(huì)使人產(chǎn)生欣快、舒適、麻醉的感覺(jué)。這種物質(zhì)的適量分泌，會(huì)給人的身心健康帶來(lái)益處；而過(guò)量的分泌，則會(huì)使人產(chǎn)生心理依賴。那么這種物質(zhì)叫什么（有人稱其為內(nèi)腓肽）？其分泌的機(jī)理和作用究竟是什么？它是從人體的什么部位產(chǎn)生的？都有待于今后作進(jìn)一步的研究和探討。
八、利導(dǎo)思維和弊導(dǎo)思維的作用，也會(huì)給人的心理施加一定的影響。事實(shí)也證明，當(dāng)一個(gè)人遇到問(wèn)題、痛苦或麻煩時(shí)，如多往“好”的方面想想，他就會(huì)通過(guò)人的心理作用，激活和調(diào)動(dòng)人體的潛能，使人體內(nèi)部荷爾蒙的分泌產(chǎn)生積極的影響和作用；反之，亦然。正常人生病他首先是痛苦、煩躁，而“修煉”人得病他首先是高興、開(kāi)心（因?yàn)檫@樣他就可以得到所謂的“消業(yè)”、提高層次、增加功和德了），兩種心態(tài)，必然導(dǎo)致人體內(nèi)部?jī)?nèi)分泌的改變或變化，進(jìn)而給人的身心帶來(lái)兩類不同的影響。魯迅先生筆下的“阿Q”，當(dāng)屬此類吧。
九、“修煉”人群體心理的異常是一個(gè)社會(huì)的重大隱患。從李洪志和法輪功的角度來(lái)看，法輪功只強(qiáng)調(diào)“修煉”人的身體健康，而對(duì)心理健康不予關(guān)注?，F(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展和社會(huì)運(yùn)作的高節(jié)奏，越發(fā)關(guān)注人們的心理健康。從法輪功“修煉”者的整體狀況來(lái)看，他們正常的認(rèn)知、判斷、分析、推理能力，和順應(yīng)社會(huì)的能力，以及正常的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)被李洪志的法輪功扭曲和置換，他們的心理已異常于正常人，這恰恰容易引發(fā)心理疾病和心理障礙，給社會(huì)埋下禍根和隱患。
十、法輪功即使能對(duì)部分人群產(chǎn)生祛病健身的療效，但也不足以證明它不是邪法邪教。大家都知道假藥、毒藥治病的道理和原理，同理，假藥能治病不代表它不是假藥，毒藥能治病也不代表它不是毒藥，而它們運(yùn)用的共同前提是：患者確信這些藥是能給其帶來(lái)康復(fù)、解除痛苦的良藥（就是患者確信它們是真藥、良藥，而并非是假藥、毒藥，詳見(jiàn)《神秘信仰之謎》一書(shū)的論述）。我曾親眼目睹過(guò)一個(gè)病例。一位患者突感腹部疼痛難忍，急送醫(yī)院做多項(xiàng)檢查，未發(fā)現(xiàn)有何器質(zhì)異常，而患者仍疼得就地打滾。醫(yī)生立即開(kāi)出處方，大聲叮囑護(hù)士按處方給患者注射止疼針，護(hù)士遵醫(yī)囑執(zhí)行。打完針后，患者馬上感到疼痛減輕，不久就感到疼痛消除。我們帶患者走出急診樓時(shí)，醫(yī)生悄悄告訴我：他的處方是讓護(hù)士注射一針生理鹽水（當(dāng)然，患者肯定是相信這就是一針止疼針?biāo)幜耍?。這個(gè)病歷似乎也應(yīng)該能說(shuō)明一些淺顯的道理了吧？
2002年2月初稿，2007年9月9日第九次修改。