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[內容提要] 對法輪功問題能否進行簡單的證實？答案是肯定的。
[關鍵詞] 法輪功 簡單 證實
這個問題，看似復雜，其實非常簡單。只要法輪功信徒用一個客觀的眼光、一個平和的心態(tài)進行一下簡單的驗證，就完全解決問題了。只要敢于驗證，并能客觀地面對驗證結果，所有法輪功問題也就迎刃而解了。下面我們列舉一些可以簡單驗證的實例，請大家共同評判一下結果。
一、水果和蔬菜真的都能捏成水嗎？
李洪志在他的法輪功理論中說過：“大家知道這個蔬菜呀，你用手把它攥來攥去，最后什么都不會剩的，都是水。水果呢，也是一樣?！保ā睹绹v法》或《舊金山講法》1997年4月6日）
假設李洪志的理論成立，我們可以取來一個蘋果或一棵青菜，請任何一個法輪功信徒去攥去捏，時間不限，用事實進行檢驗和驗證，看看結果到底是什么。因為，實踐是檢驗真理的標準嘛。
實際上正常人都知道，水果和蔬菜，不論人們怎么捏怎么攥，它們最后不可能都變成水，總要留下一部分渣滓。因為，水果和蔬菜中含有C元素，而C元素怎么可能在手捏和手攥的情況下變成HO化合物呢？就是用個十噸壓路機進行碾壓，水果、蔬菜也不可能都變成水啊，它們也還是會留下一部分殘渣碎滓?。】梢?，李洪志說法是不能成立的。
非常有趣的是，本人在2003年春天，就看到一位篤信法輪功的高女士，手里拿著一個別人專門送給她的蘋果，在房間里拼命地捏呀捏，揉啊揉，甚至盤著雙腿還在那里不停地捏！捏了三天后，她終于發(fā)出感嘆：本人功力不夠啊，李老師快來幫幫我吧！她根本想不到，那個李洪志自己，他同樣也沒本事把它都捏成水的。
二、人的骨頭、頭發(fā)以及人類的物質空間，真的都是由水組成的嗎？
李洪志在他的理論中說過：“現(xiàn)在科學家講，人體百分之七十都是水。可是他還不知道，連骨頭、頭發(fā)都是由水分子組成的，只不過這些是更微觀的水組合成的粒子構成的，其實都是水。只是更微觀粒子構成的我們這個物質空間一切都是水組成的?！保ā杜f金山講法》1997年4月6日）
其實道理非常簡單，只要動點頭腦問問李洪志、再問問中學生就清楚了。稍微懂點化學常識的人都知道，骨頭、頭發(fā)怎么可能是由水分子組成的呢？我們這個物質空間的一切（比如泥巴、石頭等）怎么可能都是由水組成的呢？
可以請任何一位法輪功信徒走到臺前試一試吧，看看他怎樣把“光”這種物質變成水？！
三、“修煉人”身上真的沒有病毒嗎？
李洪志在他的全部“講法”中曾經(jīng)說過：
1、“病不產(chǎn)生于這個空間。所以你現(xiàn)在吃藥就是把這個病、表面的病毒殺死，藥真的能夠殺死表面病毒。可煉功人的功自動就在消滅病毒和業(yè)力。”（《轉法輪》）。
2、“我們所說那個病的實質是在另外的空間里的問題反映到這個空間來，如身體哪里長東西了、發(fā)炎了等等產(chǎn)生了病毒和細菌。小一點的業(yè)，密集度很大的，反映到這層空間就是病毒；大一點的業(yè)力，那就是細菌，我們看就是這東西，在另外空間里存在，人怎能根治呢？”[在北京《轉法輪》首發(fā)式上講法（1995年1月4日）]
3、“我再講一講這個吃藥和消業(yè)之間的關系。剛才我講了就是生生世世積下來的業(yè)才促成有病的。那個業(yè)是什么東西？在另外空間里存在的那個業(yè)它的微粒越小，也就是那個顆粒越小，它的力量越大。如果它要滲透到我們這個空間中來的時候，它就是微生物，最微觀的病毒，那你說那個病它是偶然的嗎？[紐約講法（1997年3月23日）]
4、“而根本原因，病不產(chǎn)生于這個空間。所以你現(xiàn)在吃藥就是把這個病、表面的病毒殺死，藥真的能夠殺死表面病毒?？蔁捁θ说墓ψ詣泳驮谙麥绮《竞蜆I(yè)力?？墒沁@個藥它一殺死這個表面上從另外空間里滲透過來的病毒的時候，因為任何物體都是活的，那邊的病毒，也就是那邊的業(yè)力就知道了，它就不過來了，你就覺得吃藥好了。當然，我的書是能夠起到這樣一種作用的。你不信有的人得病，當然我不愿說得病，其實那個病、那個細菌和那個病毒等這種微生物，都是業(yè)力在我們這個空間身體上的體現(xiàn)。所以念我的書就能夠消它，念書的時候打出來的都是功，打出來的都是法，就可以起到消業(yè)的作用。”[在北京法輪大法輔導員會議上的建議（1994年12月17日）]
5、“大法學員你本身就帶有殺菌的能力。”[在澳大利亞法會上講法（1999年5月2日至3日于悉尼）]
6、“因為我們的能量就是功，功是你自己修煉的，帶有你本人的形象和思維。”[在新西蘭法會上講法（1999年5月8日）]
從以上六點不難看出：李洪志肯定了“修煉人”的身上有“功”（“功”是由所謂的“德”升華演化來的），而“功”是可以自動殺死“修煉人”身上的細菌和病毒的；而且，讀李洪志的書、看李洪志的“法”都能打出“功”來，都能“消業(yè)”殺死細菌和病毒。那么，就請所有的法輪功信徒去醫(yī)院查查，可以一邊看書、一邊練功、一邊化驗，檢查他們的指甲、血液、尿液、糞便，看看這些東西里面到底有沒有細菌和病毒，一天不行可以連續(xù)查十天、三十天。如果在所有法輪功信徒的身上都證實：“修煉人”身上確實都有細菌和病毒存在，那么，李洪志所說的“修煉人”身上都有“功”自然就不成立，念書、讀“法”也有“功”的說法也不成立，“功”能自動殺死“修煉人”身上細菌和病毒的說法更不能成立。
四、人真的能夠去掉人的一切執(zhí)著嗎？
李洪志說過：“修煉人”必須“修得執(zhí)著無一漏”，必須“去掉人的一切執(zhí)著”，才能圓滿。只要留有人的一點執(zhí)著，你就不可能“修成”，你就不可能圓滿。
1、李洪志在《轉法輪》中說：“大法弟子整個修煉的過程就是去人的執(zhí)著心的過程?！?br>
2、在《轉法輪法解》的“廣州講法答疑”中，曾有法輪功信徒問李洪志：“人的執(zhí)著心是不是一種習慣思維？” 李洪志的回答是：“對一般常人來說已經(jīng)形成自然了。反正是張口就是個人的利益，腦袋一動就是個人的利益，都形成自然了。但是它不是先天來的，這是后天形成的，這種不好的東西多了，把自己逐漸變成一個復雜的思想?！边@里，李洪志肯定了常人后天形成的思維，就是人的執(zhí)著心。
3、在《悉尼講法》中，李洪志又說：“因為人的執(zhí)著心太多，你的生意呀，你的學習呀，你的工作呀，人與人之間的矛盾哪，你的孩子有病啦，你的父母沒人照管了，世間的事情啊，沒有你想不到的，哪一樣在你頭腦中的比例都很重。”從這里不難看出，李洪志所說的人的執(zhí)著心，在人日常生活的每時每刻，比比皆是。
4、1996年7月28日，李洪志在《新加坡法輪佛學會成立典禮上講法》中說過：“其實修煉本身并不難，放下常人心、放下人的執(zhí)著才是最難的。”
5、在《轉法輪法解》的“在廣州講法答疑”時，有人問李洪志：“人掉到這個物質空間中來是不是因為有情？” 李洪志回答：“不都是。上面沒有情，三界內才有情。你掉下來是因為你變得不符合上面的標準了，才掉下來了。而常人這個空間情是最重的。情是產(chǎn)生執(zhí)著心的根本。”
6、“但有一個問題要說清楚，任何人都不能帶著常人的執(zhí)著圓滿?！保?999年2月21、22日在洛杉磯《美國西部法會上講法》）。
7、“你能夠從常人的理中走出來、從常人的執(zhí)著中走出來，你就是神?！保?999年5月8日《在新西蘭法會上講法》）。
需要注意的是：我們正常人所說的執(zhí)著，它是一個中性詞，既有好的，也有不好的，還有不好不壞的。比如，執(zhí)著于某項創(chuàng)造發(fā)明，這是好的，因為他給人類造福；執(zhí)著于扒竊，這是不好的，因為他給人們帶來危害；執(zhí)著于步行，這就無所謂好壞了。但是，李洪志在他的法輪功著說里，卻把人后天形成的一切思維、一切觀念、一切情，都視為人應該去掉的執(zhí)著！那么假設“修煉人”真的把這些“人的執(zhí)著”都去掉了，他還能稱為人嗎？他與剛問世的嬰孩又有多少差異？這跟呆子、癡子、傻子、植物人有什么兩樣？難道這就是李洪志號召法輪功信徒要“修”出來的“神”嗎？假如世界真的有神，神跟人比就是這種狀態(tài)？！如果法輪功式“修煉”的結局就是這樣，留它不就是給人類帶來毀滅和災難嗎？！
所以，作為一個健康、健全的人，他是不能去掉人的一切執(zhí)著的。
五、一個正常的人，能夠去掉人的千百年來骨子里形成的理嗎？
李洪志在他的《精進要旨》“警言”（1996年9月10日）中曾對法輪功信徒們說：“你們不想改變人的狀態(tài)，從理性上也升華到對大法的真正認識，你們就將失去機會。你們不改變常人那千百年來骨子里形成的人的理，你們就退不掉人的表面這層殼，就無法圓滿?！?br>
我們可以就此作一個細細的分析：
1、人要用腿走路——這是常人千百年來骨子里形成的理；
2、人要用嘴吃飯——這是常人千百年來骨子里形成的理；
3、人要穿衣外出——這是常人千百年來骨子里形成的理；
4、人要休息睡覺——這是常人千百年來骨子里形成的理；
5、人體要進出平衡、適時排泄——這是常人千百年來骨子里形成的理。
等等等等，不一一枚舉。這些都是常人千百年來骨子里形成的理，都是常人千百年來骨子里形成的執(zhí)著，現(xiàn)在李洪志卻要大家把它們都去掉，哪怕是留下一點點人的理——也就是人的執(zhí)著，你“就退不掉人的表面這層殼，就無法圓滿”，也就不能成“神”！假如大家有興趣的話，我們可以按上述五點做個簡單的嘗試，看看這到底是“神”的世界，還是瘋子時代，抑或是人間悲劇慘劇。
六、李洪志真的沒有做過闌尾炎手術嗎？
李洪志在他的《轉法輪》“小傳”中是怎樣“神化”自己的？可以說，李洪志對自我的神化已達到登峰造極之地步！“八歲的李洪志得上乘大法，具大神通?！W四年級時，有一天放學后忘拿書包就走，后想起返回去取時，教室的門鎖了，窗戶也都關上了。當時他產(chǎn)生了一個念頭，能進去就好了。就在這念頭閃過之后，突然發(fā)現(xiàn)人已到教室里。再一想，人又出來了，連他自己也覺得神奇。后來有一次他突然想，停在玻璃中間不知是什么滋味？這么一想，人就在窗戶上停住了。他立刻覺得滿身、滿腦子都是玻璃碴子，太難受了，趕快出去。這么一想，人又出去了?！钡鹊鹊鹊?。
既然李洪志在8歲時就具有如此大的“神通”，那么他還用得著行走嗎？犯得著乘車、乘船、乘飛機嗎？還需要吃飯、喝水、穿衣、睡覺嗎？只要麻煩他親自動個“念頭”不就全解決啦？！哪還需要“李大師”親自動手呢？哪還需要“大師”他老人家親自去醫(yī)院做闌尾炎手術呢？如果“大師”連去醫(yī)院做過闌尾炎手術也不敢承認，那么就請“李大師”進診療室，請有良心的醫(yī)生見證一下，看看李洪志的肚肚上到底有無手術刀痕。如果沒有，那李洪志就是“神”！因為“李大師”已完全能夠通過自己的“念頭”，解決自己的闌尾炎或手術刀痕問題；如果有，那么李洪志就不可能具有“金剛不壞之體”，他也就不可能成為真正意義上的“神”！不是“神”，什么“傳法”、“度人”等等一切，都是假的和“夢幻泡影”。
七、李洪志干嘛還要讀書上學？
李洪志8歲就能看到“宇宙中的最高天機”了，已具足“大神通”了，就是說他已經(jīng)“開功開悟”到了很高“層次”了。既然如此，李洪志就已經(jīng)了悟了人間的一切，可以說是“無所不知，無所遺漏”，那他還要挎著書包進學堂作甚？他還需要進學校去學一加一等于幾嗎？這些人間的語言、文化、文明，包括華夏民族的甲骨文，對李洪志而言，純屬“小兒科”，這么一個充滿智慧和覺悟的“大覺者”，犯的著去學人類的ABC嗎？
如此看來，李洪志“大師”不過是人類中一個普普通通的人，一個充滿七情六欲的自然人。他李洪志不是什么“大覺者”，也不是什么宇宙中最高最大的“主佛”，既沒有“開功開悟”，也沒有充滿“智慧和覺悟”。既然是人，自然要遵循人類的一切規(guī)則和法則，李洪志當然也難逃例外。
八、“慈悲”的李洪志為何在早期沒想到“度人”？
在《轉法輪》中的“李洪志先生小傳”中，有這么一段描寫李洪志的話：“少年李洪志有著慈悲心腸，每當看到電影或小說中有好人受苦受難的情節(jié)時，總是淚水漣漣。”假如李洪志真是一位“大覺者”，那么他在“開功開悟”以后就應該立刻想到“度人”，并將人類救度出水深火熱。然而，早年就如此“大慈大悲”的李洪志，為何要在進入不惑之年的四十歲，才陡然想起“救人度人”，且是在中國大陸掀起氣功熱的浪潮中才猛然想起，早先的三十多年，這位“大覺者”又去忙啥了？有什么比“救人度人”更重要的大事呢？他為什么三十多年也沒覺悟到趕快“救人度人”呢？！
九、李洪志身上的r射線真能超過正常人的80—170倍嗎？
在李洪志的《轉法輪》中，有這么一段話：“在高能物理學研究中，人們認為能量就是中子、原子這些東西（注意：這個說法也是不正確的）。許多氣功師也都測過，比較有名望的氣功師都搞過。我也被測定了，測定發(fā)出的ｒ射線和熱中子超過正常物質放射量的80倍到170倍。這時，測試儀器的指針指到極限了，因指針到頭了，最后多大還不知道。這么強大的中子，簡直不可思議！”
實事求是地說，一個人不借助任何工具或設備，僅僅通過自身的調節(jié)，就能發(fā)射出中子和ｒ射線，到目前為止，這還是世界奇聞，也是一種科學幻想。把它用在文學作品和笑談中完全可以，但是要用來指導別人修煉，用來教育他人，用來傳授知識等等，就非常荒唐可笑了！除非是另有它圖。這至少也是一種極不嚴肅、極不負責、極不科學、極不實事求是的說法！
第一、目前全世界尚無一人能被證實其不借助任何工具、設備或外力，就憑借個人的“功力”就能發(fā)射出中子和ｒ射線的！如真有其人，整個世界的歷史、整個科學的歷史都要發(fā)生根本性的改觀了。
第二、李洪志說他被“測定發(fā)出的ｒ射線和熱中子超過正常物質放射量的80倍到170倍”，他是什么時間、什么地點、通過什么人、經(jīng)過哪些見證人、使用哪些工具或儀器進行測定的？
第三、假如李洪志的說法是真的，與這么強烈的放射源在一塊，有誰能呆??？又有幾個人能生存下去呢？根據(jù)國際放射防護委員會指定的標準，一個普通人接受輻射的總危險度為0.0165/西弗特，也就是說，人的身體每接受1西弗特（1西弗特＝1000毫西弗特）的輻射劑量，就會增加0.0165的致癌幾率。而對其他醫(yī)學檢查來說，一般四肢做一次X光檢查要接受的輻射量為0.01毫西弗特，腹部為0.54毫西弗特，骨盆為0.66毫西弗特，腰椎為1.4毫西弗特，上消化道為2.55毫西弗特。而ｒ射線的穿透力和殺傷力，是遠遠強于X射線的。如按照李洪志的說法，那么他本人就成了一個巨大的放射源，正常人不論是跟他一起生活也好，聽他講課（法）也好，又有誰能承受的了這么巨大的輻射呢？遭受了如此巨大輻射的正常人，又能生存多久呢？
第四、假如李洪志說的是真話，反正他也被“測定”過了，那么再請他做一次測定如何？如果他怕回國測定會對他這位“大神”構成危險的話，那么就請他這位“美國公民籍的神”在美國做一下測定如何？當然，他李洪志要是樂意的話，最好請一下詹姆斯·蘭迪先生到場，因為詹姆斯·蘭迪在佛羅里達設立了一個基金會，設了一項100萬美元的特殊基金（最近聽說好象又漲到200萬美金了），所有的術士、氣功大師，全世界所有的人，如果不借助魔術而運用人體的“特異功能”，就完成任何一件超出人的自然能力的事情，詹姆斯·蘭迪就會付給你100萬美元的獎金。但是，到目前為止，世界上還沒有任何一個氣功大師拿走這100萬美元的獎金！其中原因，不值得人們深思嗎？假如“李大師”不想要這100萬美金的話，他可以把它捐助給世界的慈善事業(yè)
??！這不更凸顯了“主佛”的慈悲嗎？
十、李洪志手握鋁片真的能讓手中鋁片變成金銀銅鐵嗎？
李洪志在他的講法中曾經(jīng)說過，他在一次講法的時候，手里隨便拿了一塊鋁片，李洪志就這么握了握、晃了晃，結果手中的鋁片一部分變成了金，一部分變成了銀，一部分變成了銅，一部分變成了鐵等等（詳見《李洪志其人其事》中的“講法”錄像）。
其一：假如李洪志的說法是真的，那么他那次“壯舉”是何人、何時、何地、又有何部門、何機構進行檢驗或測定的？
其二：李洪志的“功能”到底有多大能量，能使物體的分子結構發(fā)生改變？
其三：李洪志到底使用什么“功能”，通過什么載體，運用什么原理，從而使鋁片的分子結構發(fā)生改變？
其四：請“李大師”在美國再作一次公開、公正的測定或表演如何呢？不錯，李洪志本人是說過“功能”是不能在常人中表演或顯示的。但是，你“李大師”既然已做過一次表演或顯示了，再做一次又有何妨？這樣不就能很快地達到“弘法”的效果啦？不就能很快地讓世人了解法輪功“真相”啦？不就能讓更多地世人練習和接受法輪功啦？不就能讓全世界常人同聲高呼“法輪大法好”啦？何樂而不為呢？何需弟子們煞費苦心、勞民傷財且還勞而無功呢？！莫非是這位“主佛”就怕別人“較真”吧！？
其五：李洪志既然有這種“點石成金”的本事，法輪功組織何需為經(jīng)費發(fā)愁呢？只要請“李大師”多捏幾塊鋁片或石頭，法輪功組織的活動經(jīng)費也就用不完了，何必再去乞求主子撥給點“賞錢”，或有勞弟子們賠著笑臉“四處化緣”、自相解囊呢？
十一、原子構成的物質真的能夠輕易穿過分子構成的物質嗎？
李洪志曾經(jīng)多次說過（原意）：佛是由原子這層物質構成的，而我們人類生存生活的這層空間，是由分子這層物質構成的；由原子構成 的這層物質，人類是看不見的；但是“神”、“佛”，他們則能在人類生存生活的這層空間里自由穿行，沒有任何阻礙，他們能看見人類，但人類看不見他們。1999年5月23日，李洪志又在多倫多發(fā)表了《在加拿法會上講法》，他說：“那么就象我們今天講的，看到了佛的世界，能看到佛，有人就是不相信。因為你的眼睛是由分子組成的，而不是由原子組成的，所以你看不見原子一層粒子組成的一切。而佛的身體是由原子組成的，你怎么能看得見呢？就是說他們不在你的可見光范圍之內?！?br>
第一，由原子構成的這層物質，人類到底能不能發(fā)現(xiàn)，或者說能不能借助科學儀器和科學手段發(fā)現(xiàn)，這個問題我們在上面和以前已經(jīng)講到了，這里不再重復贅述。
第二，由原子構成的這層物質，能否輕而易舉地在分子構成的這層物質里自由穿行，科學目前還沒有證實，至少目前的科學結論還是否定的。
第三，光的性質主要是以波的形式來體現(xiàn)的。就是說，光是一種電磁波，它的波長區(qū)間從幾個納米（1納米等于10的負9次方米）到1毫米左右。人眼可見的只是其中一部分，我們稱之為可見光?？梢姽獾牟ㄩL范圍為380納米～780納米之間。可見光的波長由長到短分為紅、橙、黃、綠、青、蘭、紫光，波長比紅光長的稱為紅外光，波長比紫光短的稱為紫外光。由此可見，可見光的波長是在一定的數(shù)值范圍內的，在這個數(shù)值范圍內的光波，人的肉眼都可以看到，也就是看到了光；而大于或小于這個數(shù)值范圍的光波，人們的肉眼就不能看到了，也就是看不到光，但是借助科學儀器我們仍然可以發(fā)現(xiàn)和看到它，如紅外光和紫外光等。因此，李洪志所表述的不在可見光范圍之內的東西人的肉眼是看不見的觀點是錯誤的、不成立的。
第四，我們大家知道，金屬銅、鐵等，它們是直接由原子構成的，而不是由分子構成的，應該說，我們人類的肉眼，還是能看到一部分直接由原子構成的物質的！那么李洪志憑什么說，人類根本看不到由原子構成的物質呢？
第五，假如李洪志說的由原子構成的物質，能自由地在分子構成的物質中穿行，這一說法成立，那么，我們就可以做一個非常簡單的實驗：請你們拿一根鐵棒或銅棒（因為它們是由原子構成的），直接去穿一下墻壁、書桌或豬、馬、牛、羊等，看看能不能輕易穿過？看看它們的結果到底是什么？實踐是檢驗真理的標準嘛！
十二、假如李洪志是有功能的，那么他的衣服、書包也有功能嗎？為什么他的衣服和書包也能不留痕跡地輕易穿過玻璃呢？
我們在前面提到過李洪志在他的《轉法輪》小傳中的一段話，即他小時候回學校，拿回遺忘在教室中的書包之事，這時他李洪志使出了自己的“特異功能”，輕易地在教室的窗戶玻璃中自由進出。這里我們要做三個并列的假設：假設一，李洪志的說法是真實的；假設二，李洪志確實存有“特異功能”；假設三，李洪志確實能通過意念在玻璃中自由出入，而且不留任何痕跡。
其一，麻煩“李大師”再當眾動用意念表演一次如何？
其二，煩請“李大師”在美國作一次檢驗鑒定如何？
其三，如果“李大師”真的修出了“特異功能”，那么他身上的衣服也“修”出了“特異功能”嗎？他的衣服、書和書包也能“修煉”并“修”出“特異功能”嗎？不然的話，這些衣服、書、書包怎么能輕易地在玻璃中穿行出入，而且還不留下任何痕跡呢？！不知李洪志先生對此有些什么合理的解釋。
十三、修煉人裹著被子讓別人打，忍痛、吃苦、消業(yè)，看看“德”能否盡快演化，提高層次，盡快圓滿。
按照李洪志的理論，當“修煉”人被別人打了以后，打人者身上的一塊“德”就要飛落到你這個“修煉”人身上，打人者打的越多、打的越重，他送給這個“修煉”人的“德”也就越多；“修煉”人就是要積攢這些“德”啊，然后把“德”演化成“功”；你得到的“德”越多，你獲得的“功”也就越高，“功柱”長得也就越快；當你的“功柱”長出三界后，你這個“修煉”人就可以“圓滿”、拿“果位”了，你就是成“神”、成“佛”了。假設李洪志的理論成立，我們不妨做一個簡單的試驗：
我們請一位仍在“修煉”的自愿者，再找5個不修煉的正常人，每天每日都讓這5個“常人”對“修煉”人的身體部位，進行善意的“毆打”。為防止被試受傷，我們可以將被試身上裹上幾層棉被，而且不允許“常人”對被試的裸露部位進行“毆打”。這里必須做到以下幾個要求：
要求一，打人和被打的雙方都是自愿的。
要求二，被打的“修煉”人完全是無求的，他不想貪圖或得到對方的白色物質“德”。
要求三，打人者是自愿無償奉獻自己的“德”的，也不想貪圖“修煉”人的任何東西。
要求四，試驗的目的就是要證實“修煉”人身上有無“德”與“功”的存在，看看很多的“德”能否演化出很多的“功”來。
要求五，看看幾個月后，被試究竟是“長功”后飛走了，還是繼續(xù)呆在人間。如果被試確實帶著肉身飛走了，說明“德”與“功”確實存在，“德”也確實演化出“功”了；如果被試還呆在人間，則說明“德”與“功”都不存在，“德”也根本不可能演化出“功”來！
諸位朋友，大家對此有興趣嗎？如果有興趣的話，可以從上述的試驗中挑一個試試，看看結果到底是什么，究竟怎樣。